上架通知
如题，明晚7点上架，今晚仅此一更。
本来编辑上周就通知我，这周一上架，想想还是推迟到了周五，毕竟周一只有十七万字，有点少，现在近二十万字，和大部分书的上架字数差不多。
私以为，上架才是考验一本书的时候，因为钱不会骗人，读者愿意花钱看，才证明你的书有价值。
最后，还有几句话，有点长，是我的肺腑之言，我且说，你且看。
历史，本就是有很大争议存在的，这是它的魅力，大家与我讨论讨论其实很好。
可一些书友的评论，怎么说呢，都是无关对错，完全是个人见解。
文章就是千人千面的，你非要固执已见，说别人是错的，你是对的，还要抨击我，我很委屈，不过玩网络，挨骂很正常，有的我怼回去了，有的没有。
比如一个比较典型的，那位在六十九章说我不该用龚自珍的《已亥杂诗》，不错，你语文学得很好。
这种书评，我要是不解释，读者会被带偏，我解释吧，我自己又觉得我很傻X。
因为你自己都说了，这首诗不是所有场景都合适，在康乾时代会被下狱，或者在几十年前会被弄。
可主角所处的不是那个时代，那这首诗还能意有所有吗？
所以我觉得没什么不合适的。
有一些我实在懒得回，比如说“过于理想化”，这是小说，不理想的那叫生活。
还有一个，比如在第一章，有几个读者说男身女相就是娘炮，我懒得理会，但毕竟是第一章，又怕后来者被带偏，直接就给删了，然后我还特意跑会去加了段PS去解释什么是男身女相。
真是无**DY。
还有一些跟修辞手法较劲的，不提也罢。
有一些倒是说到了点子上，令我汗颜，我暂时回答不了。
比如两位书友在第二十五章，提到的，木陶换成金银和胡风没有关系。
那段落中提到的其他东西，确实是受胡风影响，可金银制器、陶瓷确实待考，以后我查清楚了再来回复。
还有一个类似的文化习俗方面的问题，就是五代到底是分餐还是合餐？
其实是兼而有之，合器合餐在北宋时正式普及，上至天子，下至平民，都是合餐，这是有料可考的。
再看本书，不知道你们有没有留意到书中的几次饮宴，总结一下你会发现，皇帝办的大宴，或者一些高规格的接待宴，都是分餐制，像人少且关系亲近时，我写的就都是合餐。
还有一个，就是关于“惹”怎么读，我前面解释过了，不再赘述，古代汉语发音与现在不同，这要解释起来就是长篇大论了，有兴趣的自己去查查。
不过发音这个东西你怎么考证，其结果也不会有很强的说服力，因为没人听过古人说话，他们也没有留下声音来。
综上，文化习俗的变迁不是一蹴而就的，有一个过程在，过程中，有的变化有迹可循，有的没有。
完。
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本来编辑上周就通知我，这周一上架，想想还是推迟到了周五，毕竟周一只有十七万字，有点少，现在近二十万字，和大部分书的上架字数差不多。
私以为，上架才是考验一本书的时候，因为钱不会骗人，读者愿意花钱看，才证明你的书有价值。
最后，还有几句话，有点长，是我的肺腑之言，我且说，你且看。
历史，本就是有很大争议存在的，这是它的魅力，大家与我讨论讨论其实很好。
可一些书友的评论，怎么说呢，都是无关对错，完全是个人见解。
文章就是千人千面的，你非要固执已见，说别人是错的，你是对的，还要抨击我，我很委屈，不过玩网络，挨骂很正常，有的我怼回去了，有的没有。
比如一个比较典型的，那位在六十九章说我不该用龚自珍的《已亥杂诗》，不错，你语文学得很好。
这种书评，我要是不解释，读者会被带偏，我解释吧，我自己又觉得我很傻X。
因为你自己都说了，这首诗不是所有场景都合适，在康乾时代会被下狱，或者在几十年前会被弄。
可主角所处的不是那个时代，那这首诗还能意有所有吗？
所以我觉得没什么不合适的。
有一些我实在懒得回，比如说“过于理想化”，这是小说，不理想的那叫生活。
还有一个，比如在第一章，有几个读者说男身女相就是娘炮，我懒得理会，但毕竟是第一章，又怕后来者被带偏，直接就给删了，然后我还特意跑会去加了段PS去解释什么是男身女相。
真是无**DY。
还有一些跟修辞手法较劲的，不提也罢。
有一些倒是说到了点子上，令我汗颜，我暂时回答不了。
比如两位书友在第二十五章，提到的，木陶换成金银和胡风没有关系。
那段落中提到的其他东西，确实是受胡风影响，可金银制器、陶瓷确实待考，以后我查清楚了再来回复。
还有一个类似的文化习俗方面的问题，就是五代到底是分餐还是合餐？
其实是兼而有之，合器合餐在北宋时正式普及，上至天子，下至平民，都是合餐，这是有料可考的。
再看本书，不知道你们有没有留意到书中的几次饮宴，总结一下你会发现，皇帝办的大宴，或者一些高规格的接待宴，都是分餐制，像人少且关系亲近时，我写的就都是合餐。
还有一个，就是关于“惹”怎么读，我前面解释过了，不再赘述，古代汉语发音与现在不同，这要解释起来就是长篇大论了，有兴趣的自己去查查。
不过发音这个东西你怎么考证，其结果也不会有很强的说服力，因为没人听过古人说话，他们也没有留下声音来。
综上，文化习俗的变迁不是一蹴而就的，有一个过程在，过程中，有的变化有迹可循，有的没有。
完。
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