第83章 睿宗烈皇帝
第83章睿宗烈皇帝
与此同时，要追谥于谦的旨意也发往了杭州。
弘治二年于谦被追谥肃愍，墓边建了祠堂接受祭拜。这一次，要升级了。
而于谦的后人也在，他的儿子于冕后来袭封副千户——这是宪宗给的恩典。于冕不愿做武职，改成了兵部员外郎，最后做到了应天府尹的官位。
但于家仍旧获得了一个杭州卫世袭副千户的军职，现在做着这官的，是无后的于冕从族中过继到名下的养子于允中。
去杭州宣旨的是韦霖，奉迎过皇帝的他，如今正往二线过渡。可他仍旧有司礼监秉笔的头衔，皇帝的重视是给够了。
于允中是要进京参加仪式的。
礼部这边，袁宗皋底下的事务一时又多了一桩。
对袁宗皋来说，在他任职礼部尚书的时候能实现对于谦的追谥，将来青史之上是自然会把他和于谦在一起写一笔的。
老人家打起了鸡血。
杨廷和的心理压力没他们想的那么大。
但武宗毅皇帝，终归不美。
问题是，“武”字用来表现德行，那就未免有“莽夫”、“不重文教”、“有勇无谋”等等这样的联想。
谥法之中，深思远虑曰睿，皇帝不是觉得他堂兄考虑得长远吗？圣知通微曰睿，看看正德朝多少太监，也算得上表达了一番小暗示吧。
杨廷和等人凝眉等候着。
慈寿皇太后前面加上昭圣二字，兴献王只追尊一个帝号而不称宗附庙，兴献王妃只加个太后封号，杨廷和想想就算了。
至于秉德遵业、宏济生民、庄以临下嘛，见仁见智。
这个字，其实倒是不错。
至于可以作圣、虑周事表的解释，就当做是从堂兄手里接了皇位的皇帝在感恩称颂一下吧。
而朱厚照原来的庙号武宗，武字听起来好，却暗含了贬义。
既包含了庙号、谥号，也包含了给大行皇帝上尊谥的仪注。
东角门外，黄锦的声音响起。
“都坐。”朱厚熜坐下来后就笑着对袁宗皋说道，“大宗伯辛苦了。朕还想着怎么会耽搁了数日，原来是都议了出来。”
这件事很快就过了，接下来则是张太后、兴献王、兴献王妃的尊号。
现在袁宗皋那边呈上来的是睿宗烈皇帝这一组庙号、谥号，杨廷和表示算了。
朱厚熜看到睿宗二字感觉有点古怪。
致果杀敌曰毅，强而能断曰毅，勇而近仁曰毅，善行不怠曰毅……
一直等到五月初七，接手礼部后花了几天时间熟悉事务的袁宗皋才稍晚了一些呈上了四个重要事务的奏疏。
这封《大行皇帝尊谥仪》，是袁宗皋会同公、侯、驸马、伯、五府、六部、都察院等衙门官一起联名上的。
能受奸佞“蒙蔽”，堪称睿吗？
在这件事上，何必自找麻烦？
杨廷和等四个阁臣、列席的袁宗皋本人、严嵩刘龙两个起居注官都站了起来准备跪迎。
有什么好争的。
“臣既是一起领的旨，都是议，不如一起先议出来。”袁宗皋恭敬地回礼，“请陛下御览。”
他竟然都给办完了。
有那封谢笺在，皇帝对他堂兄的看法早就是公开的。
严嵩也停笔看向了杨廷和，睿宗烈皇帝，与杨廷和他们最初在遗诏、首版登基诏书中的措辞可不一致。
身为翰林院资深学士的严嵩是知道第一版登基诏书内容的。
最主要的是，朱厚熜在日精门火灾事件和随后的经筵上表现都太好，杨廷和不想破坏此刻微妙的“君臣一心”。
因为庙号与谥号不同。庙号是在宗庙中祭祀先人时用的，祭祀先人难道不就是歌颂？所以庙号基本上都是好字。
分别是朱厚照的庙号、谥号及张太后、兴献王夫妇的封号方案。
这十多天来，袁宗皋初到礼部，把这四件事都理好办好了，也算是颇有效率。
可以说是pua初步成功了。
皇帝第一次到了东角门，参加内阁会议。
杨廷和并不是对这些武宗盖棺定论的庙号、谥号没有想法，但如今情势不同了。
朱厚熜对这些也没有什么异议，他倒是对杨廷和等人没有发表看法感觉到有些意外。
至于张太后、兴献王和兴献王妃的尊号，则各分一疏。
死者为大，为尊者讳嘛，后人有什么不好了解的？
今天会议的主题，必定是各种号。
记忆中，厚照我堂兄是被叫做武宗的，谥号是毅。
但令朱厚熜和严嵩都意外的是，杨廷和表示不怎么看。
挺好的，就这样。
所谓有功称祖、有德称宗。这什么什么祖，等闲皇帝是不够格这么叫的。而什么什么宗，那就是用一个字来称赞他的德行了。
其实到了这个程度，内阁中人也不好再提出意见了。
再者，烈字也有点壮志未酬的意思。加上朱厚照没了子嗣，烈字也挺让人唏嘘的。
“皇上驾到！”
这奏疏他们已经看过了。
要知道这期间还有其他常规祭祀的事要安排。
很显然，礼部剩下的人很清楚袁宗皋的身份。在这些事务上，没人想得罪皇帝目前可能最信任的人。
皇帝对他的堂兄是尊崇的，皇帝对杨廷和的功劳太高、威望过重也是有些猜忌的。
壮志未酬，到底是为什么未酬？
严嵩觉得这个庙号、谥号都涉及到将来后人对朱厚照、杨廷和这一对君臣的评判，很容易产生诸多联想。
看来之前登基前议礼、朝会时盖帽、后来听政听讲听劝都表现得很不错，日精门火灾事件的“识大体”更让杨廷和既感觉到顾忌，又存了不少期望。
要按老秦说的，这睿宗……似乎是后来嘉靖给兴献王称宗附庙时追尊的庙号，想不到现在竟被袁宗皋他们给了朱厚照。
这个词，也是个好词。
而谥号中的烈，既有以武立功、以功安民之意，戎业有光也算肯定了朱厚照的边功。
正德皇帝的功过，也不会只停留于这庙号、谥号上。经历了正德一朝的百官、文人，在他们的著述、札记里自会对正德皇帝各有评判。
袁宗皋对旧主还是可以的，虽然没有如同正式在位的皇帝一样以“X天X地”开头，但后面的字数一个不少。其中谥号还是沿用了献这个字，毕竟是当时兴王薨后就商议过的。
博闻多能曰献，惠而内德曰献，智哲有圣曰献，聪明睿智曰献……
“承天达道英毅睿哲昭德显功宏文思孝烈皇帝，庙号睿宗……”朱厚熜看向杨廷和，“阁老，您怎么看？”
随后就是杨廷和心目当中这次最关心的事情了：“陛下如天之仁，追谥于少保一事传到士林之间，天下臣民莫不称颂。然英宗、景帝旧事，民间议论纷纷终是不美。臣以为，今日内阁大学士、礼部尚书俱在，莫如尽早议定于公谥号，以安天下民心。”
严嵩心里一突：你要抢这美名？我还在等着正德皇帝的庙号、谥号出炉之后就递奏疏呢！
可杨廷和找的理由很有说服力：朱祁镇、朱祁钰这两兄弟之间的恩恩怨怨如果被翻出来反复议论，终归是不好滴。
陛下，你也不想老百姓们天天议论你祖辈的是非吧？
朱厚熜笑着问：“杨阁老，您认为于公当追谥何号？”
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与此同时，要追谥于谦的旨意也发往了杭州。
弘治二年于谦被追谥肃愍，墓边建了祠堂接受祭拜。这一次，要升级了。
而于谦的后人也在，他的儿子于冕后来袭封副千户——这是宪宗给的恩典。于冕不愿做武职，改成了兵部员外郎，最后做到了应天府尹的官位。
但于家仍旧获得了一个杭州卫世袭副千户的军职，现在做着这官的，是无后的于冕从族中过继到名下的养子于允中。
去杭州宣旨的是韦霖，奉迎过皇帝的他，如今正往二线过渡。可他仍旧有司礼监秉笔的头衔，皇帝的重视是给够了。
于允中是要进京参加仪式的。
礼部这边，袁宗皋底下的事务一时又多了一桩。
对袁宗皋来说，在他任职礼部尚书的时候能实现对于谦的追谥，将来青史之上是自然会把他和于谦在一起写一笔的。
老人家打起了鸡血。
杨廷和的心理压力没他们想的那么大。
但武宗毅皇帝，终归不美。
问题是，“武”字用来表现德行，那就未免有“莽夫”、“不重文教”、“有勇无谋”等等这样的联想。
谥法之中，深思远虑曰睿，皇帝不是觉得他堂兄考虑得长远吗？圣知通微曰睿，看看正德朝多少太监，也算得上表达了一番小暗示吧。
杨廷和等人凝眉等候着。
慈寿皇太后前面加上昭圣二字，兴献王只追尊一个帝号而不称宗附庙，兴献王妃只加个太后封号，杨廷和想想就算了。
至于秉德遵业、宏济生民、庄以临下嘛，见仁见智。
这个字，其实倒是不错。
至于可以作圣、虑周事表的解释，就当做是从堂兄手里接了皇位的皇帝在感恩称颂一下吧。
而朱厚照原来的庙号武宗，武字听起来好，却暗含了贬义。
既包含了庙号、谥号，也包含了给大行皇帝上尊谥的仪注。
东角门外，黄锦的声音响起。
“都坐。”朱厚熜坐下来后就笑着对袁宗皋说道，“大宗伯辛苦了。朕还想着怎么会耽搁了数日，原来是都议了出来。”
这件事很快就过了，接下来则是张太后、兴献王、兴献王妃的尊号。
现在袁宗皋那边呈上来的是睿宗烈皇帝这一组庙号、谥号，杨廷和表示算了。
朱厚熜看到睿宗二字感觉有点古怪。
致果杀敌曰毅，强而能断曰毅，勇而近仁曰毅，善行不怠曰毅……
一直等到五月初七，接手礼部后花了几天时间熟悉事务的袁宗皋才稍晚了一些呈上了四个重要事务的奏疏。
这封《大行皇帝尊谥仪》，是袁宗皋会同公、侯、驸马、伯、五府、六部、都察院等衙门官一起联名上的。
能受奸佞“蒙蔽”，堪称睿吗？
在这件事上，何必自找麻烦？
杨廷和等四个阁臣、列席的袁宗皋本人、严嵩刘龙两个起居注官都站了起来准备跪迎。
有什么好争的。
“臣既是一起领的旨，都是议，不如一起先议出来。”袁宗皋恭敬地回礼，“请陛下御览。”
他竟然都给办完了。
有那封谢笺在，皇帝对他堂兄的看法早就是公开的。
严嵩也停笔看向了杨廷和，睿宗烈皇帝，与杨廷和他们最初在遗诏、首版登基诏书中的措辞可不一致。
身为翰林院资深学士的严嵩是知道第一版登基诏书内容的。
最主要的是，朱厚熜在日精门火灾事件和随后的经筵上表现都太好，杨廷和不想破坏此刻微妙的“君臣一心”。
因为庙号与谥号不同。庙号是在宗庙中祭祀先人时用的，祭祀先人难道不就是歌颂？所以庙号基本上都是好字。
分别是朱厚照的庙号、谥号及张太后、兴献王夫妇的封号方案。
这十多天来，袁宗皋初到礼部，把这四件事都理好办好了，也算是颇有效率。
可以说是pua初步成功了。
皇帝第一次到了东角门，参加内阁会议。
杨廷和并不是对这些武宗盖棺定论的庙号、谥号没有想法，但如今情势不同了。
朱厚熜对这些也没有什么异议，他倒是对杨廷和等人没有发表看法感觉到有些意外。
至于张太后、兴献王和兴献王妃的尊号，则各分一疏。
死者为大，为尊者讳嘛，后人有什么不好了解的？
今天会议的主题，必定是各种号。
记忆中，厚照我堂兄是被叫做武宗的，谥号是毅。
但令朱厚熜和严嵩都意外的是，杨廷和表示不怎么看。
挺好的，就这样。
所谓有功称祖、有德称宗。这什么什么祖，等闲皇帝是不够格这么叫的。而什么什么宗，那就是用一个字来称赞他的德行了。
其实到了这个程度，内阁中人也不好再提出意见了。
再者，烈字也有点壮志未酬的意思。加上朱厚照没了子嗣，烈字也挺让人唏嘘的。
“皇上驾到！”
这奏疏他们已经看过了。
要知道这期间还有其他常规祭祀的事要安排。
很显然，礼部剩下的人很清楚袁宗皋的身份。在这些事务上，没人想得罪皇帝目前可能最信任的人。
皇帝对他的堂兄是尊崇的，皇帝对杨廷和的功劳太高、威望过重也是有些猜忌的。
壮志未酬，到底是为什么未酬？
严嵩觉得这个庙号、谥号都涉及到将来后人对朱厚照、杨廷和这一对君臣的评判，很容易产生诸多联想。
看来之前登基前议礼、朝会时盖帽、后来听政听讲听劝都表现得很不错，日精门火灾事件的“识大体”更让杨廷和既感觉到顾忌，又存了不少期望。
要按老秦说的，这睿宗……似乎是后来嘉靖给兴献王称宗附庙时追尊的庙号，想不到现在竟被袁宗皋他们给了朱厚照。
这个词，也是个好词。
而谥号中的烈，既有以武立功、以功安民之意，戎业有光也算肯定了朱厚照的边功。
正德皇帝的功过，也不会只停留于这庙号、谥号上。经历了正德一朝的百官、文人，在他们的著述、札记里自会对正德皇帝各有评判。
袁宗皋对旧主还是可以的，虽然没有如同正式在位的皇帝一样以“X天X地”开头，但后面的字数一个不少。其中谥号还是沿用了献这个字，毕竟是当时兴王薨后就商议过的。
博闻多能曰献，惠而内德曰献，智哲有圣曰献，聪明睿智曰献……
“承天达道英毅睿哲昭德显功宏文思孝烈皇帝，庙号睿宗……”朱厚熜看向杨廷和，“阁老，您怎么看？”
随后就是杨廷和心目当中这次最关心的事情了：“陛下如天之仁，追谥于少保一事传到士林之间，天下臣民莫不称颂。然英宗、景帝旧事，民间议论纷纷终是不美。臣以为，今日内阁大学士、礼部尚书俱在，莫如尽早议定于公谥号，以安天下民心。”
严嵩心里一突：你要抢这美名？我还在等着正德皇帝的庙号、谥号出炉之后就递奏疏呢！
可杨廷和找的理由很有说服力：朱祁镇、朱祁钰这两兄弟之间的恩恩怨怨如果被翻出来反复议论，终归是不好滴。
陛下，你也不想老百姓们天天议论你祖辈的是非吧？
朱厚熜笑着问：“杨阁老，您认为于公当追谥何号？”
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